第18节(2/4)

“等等，你说带着小男孩的中年人？1935年？”我几乎是大吼着喊这两句话。

我和敖雨泽对视一，都看对方神中的震惊，带着小男孩的神秘中年人，这个形象我们再熟悉不过，分明就是秦峰和他儿时边的神秘中年人。

所有人都有些骨悚然，人的和槐树生在了一起，可人竟然还没有死，难说竟然是这槐树成了，还取活人的生机？

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>

这件事的确有些古怪，可能微

1931年英国传教士董笃宜以传教的名义联络当地驻军和政府收罗了大量文，后给国人开办的华西大学博馆保。1934年董笃宜更是取得考古资格，在燕氏父发现玉石的附近行了为期十天的发掘，共土文600多件各类文，很可能老姜所说的装有羊纸的坛就是其中一件。

“后来过了几天，这老鳏夫完全被槐树收，连人形都看不来。有胆大的要砍掉这槐树，可一斧去，溅的却是紫红的污血一样的黏，粘在人上不久就会发病，变成疯狗一样咬人，还吃生……大家都说这槐树邪门得很，就找了和尚士来超度，谁知好几个和尚士来了后都莫名其妙地死掉，最后没人敢来，直到有一天，来个中年人，还带着一个十岁左右的小男孩……”

“秦峰，你认识他吧？他是什么时候到村的？当年带着他来的人，又是谁？”我连珠炮的发问。

其余人都面面相觑，有些不可置信，不过脚的坑中七八个坛中的百岁老人骸骨，似乎又在证明这并非是谎言。

“小峰啊，他是十五六年前来村的，不过中毕业后就再也没有回来过，当年带他来的也是个中年人……呵呵，你不会是怀疑是35年那个小孩吧？怎么可能？”老姜摇着说。

“嗯，应该是这个名儿。姓董的洋和……传教士说是在发现的文中找到一个古怪的坛，坛里面有好多羊纸，上面是我们四川人的老祖宗写的啥图语……”

可惜现在秦峰不在，要不然他听到这样的话，恐怕比我们还要惊讶。

和尚？是传教士吧？董笃宜？”我问。

“其实什么，你倒是说啊？”我正听得起劲，有些不满地追问。

“蜀图语？”我心中一动，脱而。

不过，也许是巧合吧？怎么可能有这事，秦峰明明和我差不多大，应该是80年代末生的，怎么也扯不到35年去。

“这就不得不提到我先前说的……大槐树。当年姓董的传教士离开前，曾经在村不知生了几百上千年的大槐树埋了什么东西，当他走后，这株大槐树竟在一天夜里莫名其妙地枯萎死掉了。本来这没有什么，大家最多骂几句而已，可是有一天，一个老鳏夫晚上喝醉了，躺在枯萎的槐树旁睡过去，谁知第二天有人发现他的时候，吓得魂都掉了——这个老鳏夫的，竟然已经和大槐树生到了一起，但人还有一气，只是说不话，只会‘嗬嗬’地叫唤，而那株本来已经死去的槐树，却离奇地又了新枝！”

“其实大多数百岁老人最后都了雷鸣谷，只留几十个在村里，撑着寿村的场面。”老姜说。

金沙王朝是从鱼凫王开始的，是三星堆文明的延续，当年古蜀时期第一任国王蚕丛王以及第二任的柏王，都是定都的广汉，也造就了三星堆的辉煌。可以说没有三星堆也就没有后来的金沙。而蜀图语则是联系两个遗址最直接的证据，这是古蜀国时期一脉相承的文字，广泛用于祭祀等宗教仪式，是一可以和“神”沟通的特殊文字。

正当我陷沉思时，老姜却没有停讲述，我摇摇，将这些念暂时封存起来，仔细听他讲董笃宜的故事：“那是1935年，姓董的传教士来到我们村，说是挖的羊卷中有一副图，图中标注了古代一个皇帝的墓葬，就在雷鸣谷中。那年这个传教士征集了大量村民雷鸣谷，去的人有七八十人，可最后活着来的，只有十来个而已，其中有一半是村里人。姓董的传教士带着一个箱离开后就再也没有回来过，几个活来的村民都是我们辈，对谷的事也三缄其。不过从那开始，村里寿的人越来越多，到了最近几十年，为了保住这个秘密，好多老人到了接近百来岁就上报给政府说已经老死，其实……其实……”

“对对。就是传什么教士，说是英国人，是被广汉发现的大量文引来的，现在那个地方叫啥来着，好像是个手机的名字……”

“三星堆。”

但对于这些文字最早的起源，却至今不可考证。三星堆虽然是1986年才行大规模的发掘工作，可是在1929年就被当地农民燕诚与儿燕青最先发现，当时土了三百多件玉石，大分都不知所踪。

“这件事我也是听我爷爷说的，那个时候我还没生呢……”老姜奇怪地看了我一，不明白我为什么这么激动。

“他们为什么要雷鸣谷？故意来这里等死么？”敖雨泽问。