第400节(3/3)

理了，他也就安定了，也不需要去找生活之外的平衡了。

那些一会儿生活，一会儿跑去寺庙转悠转悠的，反而心是充满了大的矛盾的，他们表面看似是虔诚的，心恰恰是迷茫的，当他们从寺庙里走来之后，发现自己更迷茫了。

她问我，为什么？

我说，因为一个寺庙修行者，大都是避世的，正因为避世，他就不能更好的指导人生活，说再多的闪亮的大家都知的理，也都是神层面的，是与质世界的生活不能合在一起的，所以会将人搞的更糊涂。

只有一个人真正的能够在生活中磨炼，才会不断的辩证收着世间光明的力量，收着动的力量，才更能更好的理解生活，理解所谓的信仰，理解所谓的大向善，大向民，大向弱等这些看起来古怪的理。

当然，这里有个前提，那就是在社会生活中不断的理解生活，不断的学习步，丢掉恶，丢掉不正确的行为，将知识和生活会贯通，将思考用于实践，才能真正的理解一些宗教典籍所记载的闪光，也能够更好的在生活中修行，彻底的达到净化自己心灵的目的，从而修正自己的行为模式，走往光明的未来。

生活、学习、思考辩证、宏大视野、超越时空的联想想象能力，将自己代到悲剧的人上去受他们的苦，他们的泪，去理解到底是什么造成了他们的悲剧，将自己代到全世界人民的上，去受他们的喜怒哀乐，将是得到信仰的唯一办法。

这就是传说中的——代！

因为，古代宗教信仰文化背后的思维模式，正是基于人类和价值诉求的超越时空的联想和想象能力！

她说，你有你的观，我有我的观，你是说服不了我的。

我说，我不需要说服你，但我会一件事，让你认识生活。

她说，什么？

我说，车！

说着这话，我就慢慢的将车靠在了路边。

她眨了眨大睛，问我，为什么？

第三十五章 尼玛梅朵庙（1）

她听了我的话，叫，我给你钱。

我说，钱买不来你自己的路，钱买不来你自己的信仰，车！

她见我这样，也不好厚着个脸继续坐去了，嘴撇了撇，了车，继续在路边等待着。

她车之后，我继续开车上路。

佐佐木西在这个过程中一直没话，等我重新上路的时候，她笑着调侃我，为什么用这么残忍的方式对待一个小姑娘？