第26节(4/4)

早在天幕提及农民起//义，多次说不起的贫苦百姓，便有野心家寻到机会，开仓放粮者众多——拳不够大的时候，反暴君而行之的“民”便是个好招牌。

因常年修河开渠而面黄肌瘦之人倒是久违地吃了顿饱饭，濒死的民众被救回不少，各路人都狠刷了一波名声。

薛衡在路边看了一阵，能留住人的，从来都是些真切而固的东西，民心也需久经营。在上许多年，纵然一时施恩换得名望，焉能久，百姓岂会分辨不。

诗人还不知自己逃了一命，继续颂着他的《小雅》，鱼在在藻，依于其蒲，王在在镐，有那其居，能让此代的贫民缓一气总是好的，但谁可补天……实在难知。

天幕结束得悄无声息，还是晋王的杨广扔掉手中的火把，陶然于沉香和甲煎。站在他队伍里的臣离去了，围在他边的人退去了，杨素像他抛弃平民一样反过来抛弃他，母亲气得昏厥，父亲暂时顾不上他，只送来一把白土。

他独自坐在空无一人的殿中焚香，北风烈烈而过，香气冲天，他想将那把土丢掉，但它顽固地粘在手上，像无数已死的生灵牢牢攀附掌中。

杨广只能像后世说的那样吃它，但白土无穷尽，直到腹中鼓胀也没能消失。杨广不耐烦地垂手，到一旁焚香的火堆，泥土滴落其中，溅起星火无数。

萤火一样的光亮照彻夜，渐成无法挽救之态。沉香甜甘凉的气味弥漫四野，大兴城的日月于香雾中朦胧，苏醒的帝后看着晋王冲天的火，并不知该向谁托付后事。

死了一个逆又当如何，杨勇难是能担天的料么。

但这次的新天幕却来得极快。

【恩格斯有这么一句话，没有哪一次大的历史灾难不是以历史的步为补偿的。隋末的累累白骨是旷世人祸，皇位上的人要为之献自己的颅，继任者也要对此给他的解答与补偿。

秋圣贤的时代过去了，国境归于“至圣”的皇帝；神王的时代落幕了，金乌不再来，“神”赐权柄的天传至今日，死于平民的火；在此之后的，是属于“人”的君主。

凤凰涅槃是郭沫若为西方神鸟编织的诗歌，东方的凤是不死的，但他同样要回望平民燃的烈火。

运河奔而过，江川滔滔，日月昭昭，凤凰的羽翼拂过寂寥世间，留能传万古的诗篇。

西方有快乐王的故事，燕啄走王宝石成的睛，换来普通人的快乐。东方的王披着他的铁甲转战千里，凤鸣声划破苍穹，带来属于百姓的世代。

青史在上，不断叩问他，你是否愿意以你华的羽翼安抚黎庶的痛楚，像西方的王一样，献你宝石的睛和铅制的心？

——东方的公乘着凤，笑说不必，我的心是的，我将亲手改变这一切。】