第22节(6/6)

后，铜缸熔化，朱煦被烧成了灰烬，诸也全被杀，朱煦由此绝嗣。

[11]宋朝开国皇帝赵匡胤死后，其弟赵光义于“斧声烛影”中即位（事详见同系列小说《斧声烛影》），极为可疑，时人及后世公认赵光义杀兄夺位，又迫害死了亲弟赵廷和赵匡胤诸，终于得以名正言顺地将皇位传给自己的儿。到了北宋末年，半河山被金人所占，徽、钦二帝被俘虏，成为宋朝立国以来的奇耻大辱。而当时广为传的说法是，宋太祖借了金太宗完颜晟（女真名吴乞买，完颜阿骨打之同母弟）之手，报了当日刀斧之仇。而宋太宗的孙们也相信老祖宗杀兄篡位的说法。南宋的第一个皇帝宋宗赵构幼早殇，之后一直无，太人选因而成为突的问题。朝野上都为此议论纷纷，一有力的意见是：宋太祖是宋朝的创造者，应该在他的后代中选择继承皇位。此时，到宋宗赵构一代，血缘已经与宋太祖的孙相当疏远。因此，对于这立太祖孙为太的提法，宋宗开始认为是异想天开，往往是严加贬责。但是，突然有一天，宋宗改变了主意。据说这是因为他了一个奇怪的梦，开国君主宋太祖赵匡胤带着他，逆转时光，回到当日的“万岁殿”，看到了当日“斧声烛影”的真实景。宋太祖还严肃地对宋宗说：“你只有把皇位传给我的孙，大宋国势才可能有一线转机。”于是宋宗决定从宋太祖的后人中选皇位继承人。梦境和传闻也许是假，但宋宗传位给宋太祖的后代却是真真切切的事实。宋宗费尽心力，找来宋太祖的七世孙赵昚（宋太祖幼赵德芳的直系后人），收为养，并在日后退位为太上皇，将皇位传给了赵昚，即为宋孝宗。

[12]又，正统初年，杨士奇曾经上疏称瓦剌渐，将为边疆敌患，而边疆尚缺兵，恐怕无法抵御。御史请附近太仆寺关领西番贡并悉数供给。然明英宗又在大宦官王振大兴兵征讨麓川，耗尽了明军主力。杨士奇去世不久，也先果然侵明朝，始有土木堡之变。

[13]古代科考，士被录取后，称监考官员为座师，自称学生，因而形成师生关系。这师生关系极容易在朝中形成朋党。宋朝时，皇帝加了对取士过程的控制。自宋太祖赵匡胤开宝六年（973年）起，殿试正式成为定制，取中的士一律要经过由皇帝亲自主持的殿试，最后的名单和名次也由皇帝钦定，因而所有及第的人都成了“天门生”，而不再是考官的门生，由此减少考官同士结党营私的可能。殿试结束后，宣布登科士名次，然后由皇帝赐宴琼林苑，史称琼林宴。凡于殿试中士者均立即授官，不需要再经吏选试。

[14]元顺帝至正十一年（1351年）四月，元朝廷派工尚书贾鲁为总治河防使，征发十五万民工和两万军队，打算治理黄河决。这些民工都是从全国各地行征来的，一路上风餐宿，忍饥挨饿，到了工地后，不仅要承担繁重的劳役，还经常被监督的元军官兵打骂，而且还吃不饱饭，伙粮也被克扣。烈的不满和愤懑在民工中积郁着。白莲教首领韩山童、刘福通等人决定利用这不满绪，发动起义。他们暗中刻了一个独的石人，在石人背上镌上“黄石人一只，此一天反”十四个大字，将它埋在即将挖掘的黄陵岗（今山东曹县西南）河上，同时四散布“石人一只，挑动黄河天反”的民谣，想仿照历代农民起义的法，以此来制造谶语。事行得相当顺利，四月旬，民工开始挖掘黄陵岗故河，果然挖了独石人。看到石人背上的字，又对照之前工地上留传的歌谣，民工们均惊诧不已，认为这是天意，于是辗转相告，顿时大江南北，人心浮动，大家都到天将有大变。五月初，韩山童、刘福通在颍州颍上（今安徽颍上）发动了起义。不过，十分可惜的是，开河的民工并没有参加最初的起义，而是一直守在治河工地上。而韩山童也因为起义的消息事先走漏而被捕遇害，韩山童妻杨氏和儿韩林儿乘逃走。刘福通、杜遵等白莲教首领逃重围后，重新组织力量，再次起兵，并一举攻了颍州。因为起义军均裹红巾，以为标志，故称“红巾军”。又因为起义军将士多为白莲教徒，焚香拜佛，故又称“香军”。红巾军举事后，天争相响应，红巾军一时间便发展到十万之众，声势浩大。

第六章　彤云蔽天