第68节(3/7)

天一大早，我们辞别了昌明法师。请他代为转达我们对弥宝方丈的谢意，也对归元寺这次对我们行个方便表达了谢，就连秦不空这向来不路牌，装横跋扈的人也在这个时候变得彬彬有礼，如果不是知他最近的确大有改变的话，对于他的这些反常行为，我大概会以为他鬼上了吧。

当天回到家里已经是中午，武汉是个大城市，路上耽误了不少时间。而我却一直有些坐不住，因为我迫不及待地想要赶把“魉”的蜡珠放石砖，为了节省时间，我甚至在车上就开始剥起了珠的蜡，可见我当时有多么兴奋。到家之后，我们放上的负重，就立刻钻了地当中，秦不空将我剥开的蜡圆珠放了石砖后推里，和所料一样，“魈”的石砖冒了来。

“魈”的石砖上写着“难觅知音”四个字。既然有了比较明确的推断思路，我们迅速排除了好几个毫无可能的地，最后锁定这个地方就在“伯牙台”。

伯牙台又称古琴台，和先前我们遇到的其他地方一样，这个地方正式修建的年代，其实是跟吕祖的年代有的。因为这里的建筑修建于北宋年间，可是这并不意味着我们找错了地方，我想当年诱使吕祖在这里藏秘密的，正如砖上的四个字“难觅知音”，恰好也是吕祖当时布阵的时候心写照吧，他渴望自己一绝学被赏识，却又害怕被人发现，叹息当时的世上，没有真正懂得他的妙之的人。

而难觅知音这四个字，实际上是在指，秋时期楚国上大夫俞伯牙在山抚琴，山上有一个叫钟期的樵夫却识得音律，于是与之合奏，传中国十大名曲之一—《山》。于是俞伯牙视钟期为知音，相约数年之后再在此相遇，同奏一曲。可是当几年之后俞伯牙再到山的时候，却得知钟期已经辞于世。于是俞伯牙失去了知音，焚琴断弦，终生不再奏琴。

迹象表明，这“魈”，就在伯牙台上。我们三人一致确定。

第一百一十三章 .迷之山魈

由于我的上有伤，明知后来的三关也许会越来越难闯，秦不空和松单独去的话，估计会非常危险，所以不得已，我们休整了几天，好在我受到的都是一些外伤，并未伤动骨，四天之后，也恢复得差不多了。在这几天时间里，松不断到搜集一些我们可能会用到的信息和资料，秦不空也因为之前的四关而完全信任松，除非是错得很荒唐，他便不再质疑松的推测和判断了。

在第四天晚上，我们决定好第二天就发赶去伯牙台探寻。发前的那天晚上，松把这些天以来找到的线索和自己的判断跟我们大家一起捋了捋，由于伯牙台只是一个很小的地方，所以我们需要找寻的范围实际上并不大，而那里现在仅存了一个凉亭和一块石碑。也都是清代留的东西，除了有些怀满的人会到这里一寻古人之风之外，基本上没有别人会到这里来，也没有专门的人会来理和整治这个地方，相对而言。比较荒凉。但是这却给了我们一个更好的机会，起码我们在寻找过程中，不会遇到别人的打扰。