第37节(4/4)

铜祭祀之上。

能和青铜神树相比肩的，就只有在金沙遗址中土的黄金权杖和黄金面以及太神鸟金箔。

作为古蜀五神来说，它们或许是无比大的，唯一忌惮的就是那个可能无不在的先天古神。但是先天古神存在的证据，却从来没有被找到过。

随着施密特虔诚的祈祷落，我真的觉到一堪称恐怖的力量在形成。雾气上空现大的旋涡，似乎那里有什么东西自虚空中涌现来，连周围的雾气都被带动。

渐渐地，我看见在被雾气所笼罩的天空之上，现了一只半透明的球。球就像是一只大的睛，中心甚至有着瞳孔，只是瞳孔的颜是罕见的金。

看着这只睛，我的脑中不禁闪过一句传了无数年的俗话：老天开了……

但我知这不过是我心中的幻象，那只睛在现实世界并不存在，只是在雾气世界中才被象化来。而这只睛中所蕴的力量，连整个雾海世界都开始颤抖，雾灵的脸上，也第一次现恐惧的神。

这个时候我才注意到，在施密特的手中，正握着一本残破的经文，他正是对着这卷经文在虔诚祈祷。而这卷经文依稀像是希伯来语写成的，只是写就经文的羊纸，和之前我们曾得到过的《金沙古卷》，几乎一模一样！

第二十三章 鬼蛇

“是《死海文书》的原本。他召唤来的，是天意之。”敖雨泽看着施密特手中残破的羊卷，低声说。

《死海文书》也称《死海古卷》，是泛称一九四七年到一九五六年间，在死海西北基伯昆兰旷野的山发现的西方早期犹太教、基督教的古代文献。文献是公元前二世纪到公元前一世纪期间（从耶稣诞生之前一百七十年到耶稣诞生之前五十八年）写成的，它们的发现被称为“二十世纪最伟大的考古发现”。从一九四七年开始，有近四万个书卷或书卷的碎片被找到。这些书卷大都储存在瓦罐中，大分是以希伯来文写在羊上的。

如果只单纯地看待《死海文书》，或许不觉得有什么，可只要和《金沙古卷》的发现一些对比，就知两者之间明显有着神秘的联系。

都是在瓦罐或坛中发现的，都是以古老的羊纸写成，并且上面的语言也是几千年前某个宗教繁盛的地区所使用的。只是一个是古希伯来语，一个是更加神秘的蜀图语。

并且《金沙古卷》的成书年代，比起《死海文书》来，还要早上一千多年。也就是说如果两者之间真的有联系的话，《死海文书》的存在，很可能是受了《金沙古卷》的影响。

当然，曾发现的泛称《死海文书》的文献，多达四万多卷，但实际上真正有着神秘义的羊卷，却不过是其中寥寥可数的几十页而已。而这几十页羊卷的珍贵程度，也不于《金沙古卷》。它是整个《死海文书》最心的原本，在被发现不久后就落不明。现在看来，这些珍贵的原本是落在了世界树的手中。

关于《死海文书》的原本的记载，我曾在铁幕的资料库中看到过。当时是为了《金沙古卷》的事去查阅铁幕的资料库，里面有一份研究记录仔细对比了两者的不同，同时推测有这么一份只有几十页的《死海文书》原本存在。

那个时候我对此并不是十分关心，所以看过后也就一笑了之，并不觉得对我们有什么用。