第63节(3/3)

个铜牌，是面镜。”

我懂了！

五

据说在中国古代诸多避邪件中，铜镜驱邪能力最。古人使用铜镜，不仅是当工艺品或者生活，而是通过铜镜“观照妖魁原形”。

葛洪《抱朴》言，世上万久炼成者，都可假托人形惑人神智，“惟不能易镜中真形”。意思是怪在铜镜中能显圆形。古代方士除妖时，会先用铜镜识破怪真，再用方术除之。

古代武士甲胄的后背、前位，多嵌有“护心镜”，明着是抵御伤害，暗着是战场死人众多，铜镜能够镇吓气。江南地区更是行把圆镜镶在民居建筑的大门端中间位镇邪驱怪。传统婚礼风俗中，新娘穿着嵌铜镜的新衣上轿去婆家，婆家大门前，还要由“迎婆”用铜镜在轿厢照一遍，房里更是竖着一面铜镜。甚至举行丧葬，死者棺墓，墓和棺床四角也会安置铜镜避邪。

铜镜中显示的怪，在古代有个统一的称呼——祟。

“祟”喜好趴在人的肩膀半个脑袋观察气，如果人的双发黑，气太盛，祟会趁机由鼻孔夺舍。

“衣冠”在古代有“”的义，如果谁家有人去世而尸骨无存，会立“衣冠冢”代替遗。唐太宗李世民那句“以铜为镜，可以正衣冠”，实际是指通过铜镜可以察觉到是否有祟，以此来正祛祟。

我清晰地受到汗乍起：“她死后变成了祟？”

月饼扬扬眉：“看看周围吧。”

我这才看到，夫庙整条街上，好像蒙了一层雾，灰蒙蒙地视线不清。几乎每个着绿草饰的女孩后，都贴着一个形模糊的“人”。

“突然觉得好冷呢，”一个女孩缩了缩脖，“凉风顺着衣领往里。”

男友握着女孩的手和着：“买杯茶喝吧。”

女孩嗔：“前段时间听说了一个茶的禁忌，心理影面积好大呢。”

轻微的达声响起，一艘游舫驶河心，慢悠悠从面前飘过。左右两排座位满满坐着游客，中间过廊蹲着好几个“人”，凑在脸旁观察着他们的睛。

“河里是比岸上冷。”

“忍忍吧，谁叫咱们冬天来夫庙旅游呢。”

游客们神自若，我却受着“看到别人看不到的东西却无法明说”的矛盾心。

月饼把桃木钉扣在掌心：“、木招祟，金陵果然是埋骨之地，气好重。”

“月饼，不需要大张旗鼓，”我迅速算着方位，“夫庙的气就在这‘天文枢’的牌坊位置。只要在时气最重的时候布‘五位纯阵’，就可以祛祟。”

就在这时，铜像睛的幽光随着月光转到了“二龙戏珠”的红珠位置。满街璀璨的灯光中，谁也没有注意到，红珠反着三缕微光，直直“樞”字里面的“品”字之中。

牌坊的三条横檐灯光大盛，光线所到之，那些“人”化作一团团乌烟，漂横檐。

我数了数，横檐总共亮了十七盏灯，左右五盏，居中七盏，正是依照“五位纯阵”最关键的阵“十七仙真”布局。

“看来有人早就布了这个阵，”月饼收起桃木钉，“省得咱们心了。”