第429节(2/3)

我说，你说的有理。

我说，这么玄乎？

格言灵嘀咕，是什么？

李大鬼，当然，人类的变革，就是神力变化的带动，改变人的神力就要通过最简单有效的“文艺产品”，比如说有些人为了宣传军国主义思想制造影视作品对国人洗脑，这就是一可怕的“思想释放”，是一为战争准备的无形手段，这手段极为恐怖，他比有形杀人，更为致命。

如果书中小资调，说明这个国家开始富裕起来了。

这么想着的时候，格言灵嘀咕已经驱动毯占领了废墟制。

李大鬼听了这话，，没错，这叫绪攻击，以神影响人的绪致人死地的神攻击法门，不过，你们这里的直接以某特殊神力直接攻击的方式实属罕见，在我们人类世界是没有人拥有这样以“绪”直接攻击的法门的。

我问他，刚才怎么回事，我们怎么忽然掉了某悲伤的绪中。

李大鬼，因为这思想的释放，一搞就是一波，一抓就是一大片，在这一大片人中总有人会麻痹的。这年轻人啊，在思想还没形成的时候，极容易受到一些不正确的无形思想的染，会影响其正常价值观的生成，被染后无形中走了歪路，无形中被这个世界散发的垃圾神洗脑，成为别人“借刀杀人”的刀都不知。

我们毯，看着远血红的落日，全默不作声，似乎集在那一瞬间被一莫名的神染，掉了悲伤的绪之中。

特别是考察民间文艺领域的价值动向，因为他们的最接地气的，如果民间文艺领域价值观扭曲，那说明社会已经让人心理扭曲了。

如果书中在诉说农村苦难，诉说从农村到城市的奋斗，说明这个国家目前还在农业到商业的转型时期。

文字后

我，为什么？

格言灵嘀咕，大的神力量，无论光明，无论悲伤，无论黑暗，无论乐，都足以致人于死地。

李大鬼，也是绪攻击手段，不过要假借其他的媒介。

格言灵嘀咕，借什么？

我说，言之有理！

如果书中享乐奢侈之风，说明这个国家有一分人富得油了，说明作者骨里带着奢侈享乐的基因，即一炫耀派。

这一定就是伊甸城废墟了，那个传说在日落时，会发悲伤声音的废墟。

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格言灵嘀咕，哦，听你的意思，你们人类有类似的杀人方式咯？

文艺领域是一个国家文艺好者聚集的领地，这领地所产的“文艺产品”透着这个国家的“价值动向”。

青山，岛屿星罗棋布，树林成片，当真是一个隐居的好地方，如果庄羽愿意，留在这里终老此生，倒也是畅快无比。

我顿时大惊，这么可怕？

李大鬼，有。

李大鬼叹，国之将，必有唱衰之文生，国之将亡，必有哀乐生，国之将兴，必有新神起，国之将兴，必有人奋的音乐生，自古自今，从未变过啊，一首《义勇军行曲》里面可是承载了整个中华民族过去的屈辱、人民的血泪、人民直腰杆争取幸福而战斗的神啊！

他说到这里，顿了，如果打着版自由，思想自由的旗号，传播反人类的价值观，黑暗的价值观，那这就不是自由，是一虚伪的虚假的自由，别有用心的自由。

李大鬼，图书，电影，动漫等文艺产品。

格言灵嘀咕，虽然现在哭泣的废墟还没开始哭泣，但已经在酝酿绪了，你们神力先天不足，被染到了，这很正常。要不是我的话，你们可能就会被这绪带一悲伤境地不可自，可能会导致你们集自杀，死在这里。

我们各自想着心事，各自打量着环境，都默不作声，大约半个小时之后，我们远远看到了一个岛屿，岛屿荒草丛生，最中间是一座倒塌的城市，怪石嶙峋的，最的地方隆起，如一个云霄的大坟茔。

格言灵嘀咕见状，大声对我们吼了一声，我们才从那忧郁的绪中清醒过来。

李大鬼，目前来看，观察一个国家，最有效而直接的方式是考察这个国家的哲学领域和文艺领域。