第212节(4/5)

，晋普阿旺说，这些字迹中有一分是与象雄文字有密联系的乌仗那文，有藏文，还有一分完全就认不来，是一前所未有的古文。

“能认多少?”

“只能尽力。”

他们两个人仔细的辨认，因为这个空间是环形的，墙上布满了字迹和图案，如果想要系统的分析这些东西，就需要有一个切，也就是字迹与图案的开端。最后他们发现，拱门的左边，是所有字画的起始，可以顺着这里一路看去。

晋普阿旺在看那些晦涩难懂的古文，而小胡则看各各样的图案。他们来到这里是为了追寻一些关于圣落的线索，但是据那些图案，小胡觉得其中好像没有包任何跟圣有关的信息。

这也是一个非常复杂的解读过程，需要时间。晋普阿旺一寸一寸的挪动脚步，在每一片字迹前都要耗费不少时间，他把自己可以解读来的容记在一个本上，小胡取了相机，不断的把这些墙上的容拍摄来。他本来没有拍摄的习惯，相机是格桑梅朵留的，碰这些，其实就是在碰一些回忆。

不知过了多久，两个人才把一圈字迹和图案完整的看了一遍，一直到看完这些，他们才觉得已经饥辘辘。他们坐在相邻的两个石座上，草草吃了东西，晋普阿旺就把自己解读来的容整理了一。

“这里没有关于圣落的信息，但却隐埋着一段历史。”晋普阿旺的神变的有些郑重，盘坐在石座上：“我敢保证，在任何的正史或者野史中，都没有这段历史的记录，如果不是我们找到了这里，这段历史很可能还会永远的尘封去。”

晋普阿旺解读的容并不算十分的完整，但已经足以说明这段不为人知的历史，关于古老宗教的历史。

在古老宗教迁徙的过程中，他们会用那神奇的石板来作为迁徙的目标，宗教最早的神明曾经说过，如果他的信徒迁徙向西方，则会大，如果迁徙到北方，则会得到安宁，东方不是他们的目的地，在那里，他们会失去自我。

迹象表明，古老宗教经过了不止一次分裂，其中的一支迁徙到了北方，而大鲁特这一支，一直在向西方迁徙。一直到他们迁徙到了古象雄的境时，宗教得到了发展，逐渐大。

不可否认，在科技和生产力相对非常落后的古代，仍然有一些先知一般的人现，他们凭借自己的智慧和超的远见力，可以预见到很多还未发生的事。譬如藏传佛教中的莲生大师。

在古老宗教中，仍然不乏这样的人，他们迁徙到象雄时，就想把这里作为一个永久的居住地，然而当时的况对他们非常不利，象雄王朝是原上的大帝国，苯教是主导的国教，当时就有人预见，如果以正常手段，宗教可能无法久的立足去。

“他们最初的设想，是要用武力来征服象雄，占有他们的领地和人。”

这是当时的大鲁特所提的意见，虽然这手段直接，或许也最有效，然而却很难实现，古老宗教不擅征战。然而经过商议，大鲁特制定了一个庞大的计划，这个计划可能需要几代人才能够最终实现。

计划的过程，晋普阿旺不知，但是在这个计划被反复推敲，最终确定之后，古老宗教上派了一批人，回到他们最早迁徙而来的起，也就是冰城。这些人回去什么，晋普阿旺也不知，不过这肯定是计划中非常关键的一步。